ダンマ四聖諦

四聖諦（ししょうたい）は、ブッダが悟りを開いたあと、最初の説法で説いた四つの真理です。苦（く）・集（じゅう）・滅（めつ）・道（どう）の四つで、仏教の教えの土台になっています。

この四つは、医者が病気を治すときに、まず症状を見て、原因を探り、治ることを示してから治療を行うのと同じ順番になっています。

苦　苦しみがあるという真理

生まれること、老いること、病むこと、死ぬことは苦しみです。嫌いなものと出会うこと、好きなものと別れること、望むものが手に入らないことも苦しみです。

ここでいう苦しみは、痛みや悲しみだけではありません。思いどおりにならないこと、満たされないこと、ずっと同じではいられないことも含みます。うれしいことがあっても、それはやがて変わってしまいます。ここに数えられる八つの苦しみは四苦八苦で読めます。苦しみをこう理解することで執着が静まり、学びが始まることについては、厭離で読めます。

集　苦しみには原因があるという真理

苦しみを生み出しているのは、渇愛（かつあい）です。のどが渇いた人が水を求めるように、「もっと欲しい」「こうあってほしい」と求め続ける心のことです。

渇愛には、楽しいものを求める渇愛、生き続けたいと願う渇愛、消えてしまいたいと願う渇愛の三つがあると説かれます。

滅　苦しみは消せるという真理

原因である渇愛がすっかりなくなれば、苦しみもなくなります。求め続ける心を手放し、何にもとらわれなくなった安らぎの状態を、涅槃（ねはん）と呼びます。

道　苦しみを消す道があるという真理

苦しみを消すための実践が、八正道（はっしょうどう）です。

• 正見（しょうけん）：ものごとを正しく見る
• 正思惟（しょうしゆい）：正しく考える
• 正語（しょうご）：正しく話す
• 正業（しょうごう）：正しく行う
• 正命（しょうみょう）：正しく暮らす
• 正精進（しょうしょうじん）：正しく努める
• 正念（しょうねん）：正しく気づいている
• 正定（しょうじょう）：心を正しく落ち着ける

正念の「念」は、いまの自分の体や心に気づきを向けていることです。慈経にも「この気づきを、しっかりと定めます」という一節があります。